慶元浙閩之間有個罕見的“廊橋王國”

天時地利人和

說起“廊橋之鄉(xiāng)”，人們多會想到浙江省的泰順，福建省的壽寧、屏南。但很少有人知道，浙西南一隅的慶元，是中國廊橋數(shù)量最多，且擁有最古老木拱廊橋的縣份：史料記載最早的木拱廊橋、現(xiàn)存壽命最長的木拱廊橋、單孔跨度最大的明代木拱廊橋、廊屋最長的單孔木拱橋、廊橋數(shù)量最多的村落都在慶元境內(nèi)——歷經(jīng)風侵雨蝕，境內(nèi)尚有近百座各式廊橋。這個以南宋年號為名的古縣，這個名副其實的“廊橋王國”，為何長期不為人所知？又是什么神奇力量，為慶元留下了這么多廊橋？
浙南大濟村木拱橋技術(shù)比汴水虹橋要早100多年

如龍橋
建筑樣式：木拱廊橋
始建年代：明代天啟五年（1625年）
拍攝地點：慶元縣舉水鄉(xiāng)月山村
水從碧玉懷中出，人在青蓮瓣上行

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如龍橋為“月山五橋”之一，橫跨于村前的舉溪，呈南北走向，明天啟五年（1625年）修建，全長28.2米，凈跨19.5米，有廊屋9間，是全國迄今有確切紀年、現(xiàn)存壽命最長的木拱橋，是木拱廊橋家族中最早的全國重點文物保護單位。如龍橋外觀呈八字形，具有宋代木構(gòu)建筑遺風，橋、廊、樓、亭、閣、屋合一，是古代木拱廊橋中不可多得的典型范例。廊屋內(nèi)部藻井的如意斗拱層層疊加，像朵朵盛開的蓮花。晴天時的月山村，夜色四合，漫天繁星。為拍攝這張照片，攝影師特意將橋體周圍照亮，將如龍橋的輪廓從夜色中剝離出來，飛檐翹角在點點星光映照下更顯張揚有力。攝影／馮木波

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北宋仁宗天圣三年（1025年）的一天，浙南處州（處州，麗水地區(qū)古稱），一個叫大濟的小山村，一條湍急的溪水在村前呼嘯流過。水畔，一群工匠熱火朝天地忙碌著，正在重修一座古舊的木橋。隨著橋板、風雨板、大梁、廊屋搭建完畢，一座上屋下橋的木構(gòu)橋梁橫跨在溪水之上。這座長11米、寬4.5米的木橋未用一釘一鉚，全靠椽、桁緊密銜接——這就是建筑學家所說的木拱廊橋。當主墨工匠在橫梁上寫下了“大宋天圣三年甲子”的落款時，他一定沒有想到，這行蠅頭小字竟成了后世追溯木拱技藝歷史的寶貴資料！

這橋名為臨清橋，出資造橋的是當?shù)卮笞鍏鞘希瑸殪罕碜逯凶拥軈菢b、吳轂雙雙考中進士，族人還在廊橋兩頭各豎一座木坊，村莊的3種公共建筑廊橋、社廟、牌坊遂連成一體。為激勵后人進取，族人將橋改名雙門橋，取“雙門進士”之意。按照族譜記載，吳氏于公元1004年遷來之前村中就有臨清橋、莆田橋兩座木拱廊橋。若從此年算起，兩座橋的時間年代比《清明上河圖》中著名的木拱橋——汴水虹橋早100多年，比汴水虹橋的藍本——北宋青州虹橋也早了30多年。三者主體結(jié)構(gòu)如出一轍。那么，木拱廊橋為何會在當時尚未充分開發(fā)的浙南橫空出世呢？

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學者一般認為，今天浙南閩北地區(qū)的木拱廊橋是汴水虹橋的改進型橋梁，是隨著宋室南渡來的工匠，將先進的造橋技術(shù)傳到南方的。

不過，長期從事木構(gòu)建筑研究的上海交通大學教授劉杰先生，卻有不同看法：“從純技術(shù)的角度講，編木拱梁橋（注：即木拱橋）的橋式是在浙閩山區(qū)一步一步，由簡到繁，獨立地發(fā)展起來的……從木拱橋的實地調(diào)查和文獻研究上看，也確實存在從浙閩山區(qū)往中原傳播先進橋式——編木拱梁橋的可能?！?br />
到底是從北到南，還是從南到北呢？木拱橋技術(shù)源地撲朔迷離。但不管怎樣，我們現(xiàn)在可以確定：現(xiàn)存史料記載時間最早的木拱廊橋，也是最早的木拱橋，是在大濟村發(fā)現(xiàn)的。

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大濟是個依山傍水的古村：兩座精巧的木拱廊橋分別立在村子首尾水口處，曲折的石子古驛道從橋頭穿過，民居、接官亭、扁鵲廟等古建接踵而來。比建筑更讓我吃驚的，是大濟吳氏的科考輝煌史：該村涌現(xiàn)了26名進士，進入仕途者100多人，宋代名相李綱和文天祥之母均是大濟人。在一個常住人口300人的小村，如此科舉成就讓人驚嘆。

隨著耕讀時代遠去，大濟村輝煌不再，名字隱于浙南山水之中。能再次喚起記憶，見證一代榮華的那座宋代廊橋與橋頭的牌坊，依然屹立在村中。

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“浙江屋脊”地帶隱藏著中國最密集的廊橋群

南宋寧宗慶元三年（1197年），朝廷析龍泉縣松源鄉(xiāng)等地，置慶元縣，治所駐松源——自此，一個以王朝年號命名的新縣誕生于浙南。朝廷在浙南建慶元縣，應(yīng)是南宋時期隨著浙閩山區(qū)一帶開發(fā)深入，人口逐漸增多

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徘徊行曲千盤嶺,山重水復百廊橋
廊橋又名屋橋、風雨橋、蜈蚣橋，是在橋上加蓋亭臺樓閣等廊屋建筑而形成的特殊橋梁，按結(jié)構(gòu)可分木拱、平梁、石拱3種。清末《慶元縣志》載，當時該縣有宋代以來的各式廊橋230多座。目前，該縣尚存各類廊橋97座，為全國各縣廊橋數(shù)量之最。在3種類型基礎(chǔ)上，慶元廊橋的樣式有所變化，大體可分為單跨式木拱廊橋、多跨式石墩木拱廊橋、伸臂式疊梁木廊橋、斜撐式平梁木廊橋、伸臂式平梁木廊橋、單跨式石拱廊橋6種。

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慶元偏居浙南一角，是浙地通往閩、贛地區(qū)南大門。在地圖上我們可以輕易看出：慶元是離省會杭州最遠的縣城，它的管轄地被福建壽寧、松溪、政和三面包圍。宋代以前，慶元地區(qū)雖有官道穿梭，北上處州、杭州，南通建寧、福州，但由于山高林密、地形險峻，人口還十分稀疏。在兩宋之際，大批官宦、商賈、民眾南遷，山重水復的慶元成了一處能夠安身立命的“世外桃源”。

垅橋
建筑樣式：石拱廊橋
始建年代：清代乾隆四年（1739年）
拍攝地點：慶元縣龍溪鄉(xiāng)魚川村
垅橋位于龍溪鄉(xiāng)魚川村寂靜的山谷中，呈東西走向，全長22米，凈跨11.8米，有廊屋9間。該橋于清乾隆四年（1739年）始建，橫跨兀立于溪流兩側(cè)的巉巖上。四周山巒黛影倒映于水面，加深了水色，靜靜的水面呈現(xiàn)出銅銹般的幽綠。橋頭伸出密密匝匝的茅草，蓬蓬松松的蘆葦，吐出純白、淡黃、緋紅的蘆花。

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浙江地勢圖猶如縮小版的中國地勢圖——總體西高東低，浙西南隆起最高。浙江省海拔最高的地區(qū)，幾乎集中于慶元一縣。所以，慶元堪稱“浙江的屋脊”。“世界屋脊”青藏高原有“三江源”地區(qū)，而慶元也有自己的“小三江源”——甌江、閩江、福安江的源頭從百山祖山區(qū)發(fā)源，然后向北、西南、東南三個方向發(fā)散，形成樹枝狀水系。

慶元雖沒有大江大河，但幾乎每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落都有溪水流經(jīng)，全縣大小溪流竟有926條之多。封閉的山地，蜿蜒的溪水，為遷徙之民提供了安身家園，也為廊橋的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

青田橋
建筑樣式：石拱廊橋
始建年代：清代雍正年間
拍攝地點：慶元縣江根鄉(xiāng)青田村
青田橋因坐落在青田村而得名，因橋中神龕供奉觀音菩薩，又名觀音橋。該橋為東西走向，建于清雍正年間（1723年—1735年），全長10.7米，有歇山頂廊屋4間，翼角起翹，橋身兩側(cè)鱗疊封釘兩層風雨板。

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2014年秋，我驅(qū)車進入慶元，一進入竹口溪所在的峽谷，感覺山勢一下子“豎”了起來，群山仿佛被撕開巨大的豁口，懸崖峭壁紛紛向后退去，一座座山峰前赴后繼地消失在視野中。這段山谷是慶元眾多峽谷中的一條——南北走向的洞宮山脈和由西向東的仙霞嶺在此相遇，地殼猛地隆起——慶元就位于這封閉的夾角以南，這一帶恰是浙江省地形最復雜、環(huán)境最閉塞、位置最偏遠的區(qū)域。這片山區(qū)坐落著海拔1921米的浙江第一高峰黃茅尖、海拔1856米的第二高峰百山祖，周圍還簇擁著20多座海拔超過1500米的重巒疊嶂。

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不知翻越了多少道嶺，我才來到竹口鎮(zhèn)溪邊，一座叫后坑橋的廊橋赫然出現(xiàn)，它是一座集亭臺樓閣、拱券門、美人靠、小花窗為一體的木拱廊橋，雄渾中帶著幾絲柔美，絢麗中帶著幾分古雅。該橋狀如一把木梳，緩緩而流的山溪則像美女秀發(fā)，廊橋倒映在水面上，隨著水波輕輕晃動，仿佛一只無形的手在不停地梳理著秀發(fā)。隨后，我在慶元繼續(xù)尋覓廊橋，阜梁橋、裊橋、詠歸橋、黃水長橋等一座座或高聳或低平的廊橋紛紛冒了出來……縱橫之間，廊橋與山水環(huán)境融為一體，構(gòu)成了一幅又一幅“廊橋流水人家”景色。   

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此前關(guān)注廊橋，我跟很多人一樣，首先想到的是浙江泰順，福建壽寧、屏南，那是很多人印象中的盛產(chǎn)廊橋之地。然而，事實告訴我：慶元才是真正的“廊橋之鄉(xiāng)”、“廊橋王國”：清光緒《慶元縣志》記載，當時全縣有廊橋230多座。

直到現(xiàn)在，慶元仍有近百座存世，居全國之首。慶元廊橋還有多個“之最”：有確切紀年、現(xiàn)存壽命最長的木拱廊橋——如龍橋，有全國現(xiàn)存單孔跨度最大的明代木拱廊橋——蘭溪橋，有廊屋最長的單孔木拱廊橋——黃水長橋，有全國史料記載最早的木拱廊橋——雙門橋與莆田橋。

相比別的縣市，慶元廊橋歷史脈絡(luò)十分清晰：宋、元、明、清、民國，歷代建造的木拱廊橋均有，涵蓋木拱廊橋、石拱廊橋、平梁式木廊橋、斜撐式木廊橋、伸臂式木廊橋等諸多類型，在全國首屈一指。

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步蟾橋
建筑樣式：石拱廊橋
始建年代：明永樂年間
拍攝地點：慶元縣舉水鄉(xiāng)月山村
為了理順月山村的風水，一座體積龐大的步蟾橋扼住了村落下水口（水尾）。步蟾橋始建于明永樂年間，現(xiàn)存建筑為民國六年（1916年）重建，系大跨度石拱廊屋橋，全長52米。步蟾，意為“步入蟾宮”，既暗合“進入月山村，必經(jīng)此橋”，又寓意“蟾宮折桂”。石拱與倒影合成了大圓圈，虛虛實實，互相映襯，這意境之美，足以攝人心魂。攝影／吳衛(wèi)平

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白云橋
建筑樣式：斜撐式平梁木廊橋
始建年代：明代
拍攝地點：慶元縣舉水鄉(xiāng)月山村
月山村舉溪右岸有支流云泉澗，往上游走不遠，抬頭可見一座小巧玲瓏的廊橋——始建于明代的白云橋，該橋全長8.34米，凈跨5.75米，有廊屋3間，由8根圓木并列組成平梁架，下設(shè)八字形木撐架，廊屋為重檐歇山頂，四角飛翹，造型別致。只見一條白練從銀屏峰飛瀉而下，連續(xù)跌宕出飛濺的水花，在橋下鋪成細細的紋理，像絲綢一般披在石頭上。攝影／吳衛(wèi)平

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稈坑橋
建筑樣式：伸臂式平梁木廊橋
始建年代：清末
拍攝地點：慶元縣舉水鄉(xiāng)月山村
出白云橋不遠，往舉溪下游走，兩岸是大片的水作稻田，溪水旁分出的涓涓細流上矗立著一座造型更為袖珍的廊橋——稈坑橋，該橋全長6.87米，凈跨不足3米長，有廊屋3間。攝影／吳衛(wèi)平

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黃水長橋
建筑樣式：木拱廊橋
始建年代：清代乾隆十九年（1754年）
拍攝地點：慶元縣百山祖鎮(zhèn)黃水村
黃水長橋為南北走向，始建于清乾隆十九年（1754年），同治十一年（1872年）遷建于現(xiàn)址，全長54.9米，凈跨17.45米，有廊屋21間，是全國現(xiàn)存廊屋最長的單孔木拱橋。該橋建在狀如兩犬的山峰之間，長長的廊屋像鐵鏈一樣“拴住”了左右山巒，形成“雙犬看門”的布局。其引橋部分占了全橋的2/3，這種結(jié)構(gòu)的拱廊橋極為罕見。
攝影／吳衛(wèi)平

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慶元的廊橋建設(shè)高峰與明代香菇產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)

看過慶元的多座廊橋后，我發(fā)現(xiàn)了一個有趣現(xiàn)象——廊橋大量出現(xiàn)，跟一種獨特的地方信仰有關(guān)：大約800年前，一個叫吳三的慶元人發(fā)明了原木砍花法，成功栽培出世上最早的人工香菇，慶元成為世界香菇養(yǎng)殖技術(shù)的發(fā)源地。后來，這位凡間平民被尊稱為吳三公，并升入神壇，成為鄉(xiāng)民膜拜的菇神。

明初，在國師劉伯溫的大力倡導下，浙南慶元、龍泉、景寧的香菇業(yè)得到朱元璋的皇封，特許三地有香菇的專營權(quán)。此時，慶元香菇產(chǎn)業(yè)空前繁榮，慶元的香菇客商走遍了大半個中國，形成了以香菇種植和貿(mào)易致富的“菇幫”。劉伯溫的故鄉(xiāng)青田縣與以上三地同屬處州（今麗水市），他惠及故里的善舉讓慶元菇民感恩至今，于是尊劉伯溫為香菇祖師，與吳三公同祀。

蘭溪橋
建筑樣式：木拱廊橋
始建年代：明代萬歷二年（1574年）
拍攝地點：慶元縣五大堡鄉(xiāng)西洋村
始建于明萬歷二年（1574年）的蘭溪橋，全長48米，凈跨36.8米，有廊屋9間，氣勢如虹地坐落在青山碧水之間，拱架外觀呈八字形，橋拱由數(shù)十根粗大圓木縱橫鉚接組合而成，具有抗壓、抗彎、抗側(cè)移等功能，兩側(cè)設(shè)擋風板三層，擋風板上開啟有折扇形、壽桃形、葫蘆形等小花窗。其橋體的構(gòu)架原理在我國民間橋梁建筑史上堪稱一大杰作，是中國現(xiàn)存單孔跨度最大的明代木拱廊橋。蘭溪橋附近有一座粉墻黛瓦的硬山頂?shù)钐?，當?shù)厝朔Q“西洋殿”，供奉的是菇神吳三公，每逢“香期”，四里八鄉(xiāng)的菇民都要來此聚集祭祀。
攝影／吳衛(wèi)平

慶元是中國明代廊橋最多的縣，慶元現(xiàn)存的廊橋中的大多數(shù)始建于明代，跟香菇業(yè)的繁榮不無關(guān)系——當時許多廊橋是由菇民捐建。明代慶元因香菇交易而繁榮，聚集了來自浙閩各地造橋的能工巧匠，讓廊橋建設(shè)進入高峰。

我國現(xiàn)存單孔跨度最大的木拱廊橋——蘭溪橋就是由菇農(nóng)捐資建造的。它始建于明萬歷二年（1574年），         全長48米、凈跨36.8米、拱高9.8米，飛跨在清洌的松源溪兩岸。蘭溪橋廊屋頂部微微向上反曲，形成了柔和的凹曲面，而屋檐相交處突然翹得很高，形如展翅的鵬鳥。水面平靜時，廊橋與倒影吻合成一對圓弧，紅色風雨板在陽光下光芒閃爍。我凝望著蘭溪橋壯美的輪廓，山水在這一刻似乎突然隱去，眼前仿佛出現(xiàn)了“長虹飲澗”的奇觀。這種畫面源自木拱支架呈現(xiàn)的美妙弧線，這種結(jié)構(gòu)十分契合力學原理，讓蘭溪橋的跨度幾乎達到了單孔木拱的極限，這種技術(shù)手法在同類廊橋中絕無僅有。

外出闖蕩的慶元菇民，臨走前要到蘭溪橋畔的“西洋殿”（專供菇神吳三公的神殿），朝拜殿中供奉著的菇神吳三公和大明國師劉伯溫，帶著他們的庇佑背井離鄉(xiāng)，不停跋涉于浙、閩、鄂、云、貴、川、陜等省之間。每逢農(nóng)歷七月十六到十九，為西洋殿“香期”，四里八鄉(xiāng)的慶元菇民都要來此聚集祭祀。

登上西洋殿后山，我俯瞰西洋村全景：蒼茫的群山、清澈的溪水、矯健的蘭溪廊橋、宏偉的西洋神殿，組成了一幅精美絕倫的景觀圖——這畫面的主角是一座絕美的木拱廊橋與一位傳奇的平民神仙，兩位主角演繹了慶元的香菇傳奇。

月山村，位于慶元縣城東南57公里處，為舉水鄉(xiāng)政府駐地。因后山一簇翠竹酷似彎彎的半月，村前溪水似曲水銀鉤，村子坐落其間，因而得名月山。月山村發(fā)祥于宋代，鼎盛于明清。明末清初，重新規(guī)劃后的月山村十分講究風水布局：民居在東，寓意人的前途如旭日東升；寺廟在西，因為佛神在西方；薦元塔矗立在南偏東方位，主文昌，寓意子孫后代文運昌盛；祠堂在北，意在讓先祖佑護后人。舉溪長約1公里，村中曾分布有10座古廊橋，現(xiàn)在尚存如龍、來鳳、白云、步蟾、稈坑5座橋。據(jù)清代《吳氏宗譜》中所繪“舉溪全貌圖”，當時還有一座桂香橋。

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廟在橋中，橋在水口每座廊橋都寄托著虔誠信仰與風水理想

在慶元，廊橋是交通建筑，同時又是宗教建筑。多山、多水、少地的慶元，平地極其珍貴，幾乎很少單獨修廟，他們寄托信仰的祭壇、神龕于是就放在村落最豪華的公共建筑——廊橋上，形成了“橋廟一體”的獨特景觀。

橋屋的神龕中供奉著觀音、平水大王、菇神、社公等塑像。一橋數(shù)神佛，百橋千神，廊橋成了神廟。菇民離鄉(xiāng)上山采菇前要到廊橋祭拜、許愿，祈求往來順利、香菇豐收，回鄉(xiāng)時要到廊橋上還愿，有的還要唱還愿戲。我在元代廊橋蒙淤橋中邂逅了一場“二都戲”演出——這戲是演給神看的，農(nóng)民演員擺開架勢，羅衫、水袖、折扇、花鈿、小碎步必不可少，火光映著每一張樸實的臉。那聲腔保留著唐宋古韻，將我?guī)胍环缴衩靥斓亍?/font>

因為濃濃的信仰情結(jié)，慶元百姓對村里的廊橋百般呵護，這也是眾多廊橋能夠留存至今的精神動力。

雙門橋
建筑樣式：木拱廊橋
始建年代：北宋
拍攝地點：慶元縣城郊大濟村
始建于北宋時期的雙門橋，是全國有史料記載時間最早的木拱橋之一。該橋原名臨清橋，宋代該村有吳穀兄弟聯(lián)登進士，設(shè)及第牌坊豎兩門于橋側(cè)，改名雙門橋。該橋橫跨于村前濟川溪水上，全長11.15米，凈跨10.20米，有廊屋5間，建筑頗有宋代風韻。雙門橋是村民寄托信仰的重要載體，社壇、神龕均設(shè)在橋中央。祭拜時，人們要點上蠟燭、清香，擺上各種供品，虔誠跪拜，口中念念有詞，祈求風調(diào)雨順，合家平安云云。廊橋的香火在青山綠水間裊裊升起。橋上的祭祀場景千百年延續(xù)下來，成為慶元人的重要精神寄托。
攝影／馮木波

廊橋是信仰建筑，也是風水坐標。慶元人多管廊橋叫“風水橋”。浙南大規(guī)模開發(fā)是在宋明，這也是風水學說最盛行的年代——別忘了，慶元所在的處州是風水大師劉伯溫的故里，山環(huán)水繞的慶元正是風水理論理想的試驗場。風水學上，村落的進水口稱為“天門”，出水口稱為“地門”?！疤扉T”處，只要有水進來即可，表示“不盡財源滾滾來”，而“地門”最為講究，“地門”流水不能被看到，象征財源的水流需要被“鎖住”。調(diào)理和補救風水的建筑有多種，如文峰塔、望江樓等，慶元人首選的風水建筑則是廊橋。

慶元大多數(shù)廊橋地處出水口（也叫水尾），封鎖橋、陰陽橋、亨利橋等橋名可直接體現(xiàn)其風水意義，有20余座橋名叫“水尾橋”。由風水“龍脈”而衍生的名字更是繁多，如交龍橋、護龍橋、抱龍橋、回龍橋、接龍橋、渡龍橋、攀龍橋等等。在風水師心目中，條條“長龍”在山水間穿梭，不停頓地“接龍”、“回龍”、“護龍”，可將割裂的龍脈彌合在一起。

黃水長橋始建于清乾隆年間，是典型的風水廊橋。相傳竣工不久，廊橋曾被洪水沖塌，村民時常莊稼歉收，六畜時有丟失，村里彌漫著不安的情緒，于是請風水先生指點迷津。先生神秘一笑，羅盤指針指向水口處說：“出水口過寬，不聚財，風水易被鄰村接走?！苯?jīng)過面授機宜，黃水吳氏先人將橋從原址向上游遷移兩百步，建在狀如兩犬的山峰之間。為補救風水缺陷，將廊屋拉長，由15間增至21間，形成“雙犬看門”的布局。

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攝影／范敏姿?王久偉

完成改造后，黃水長橋從此安然無恙，人們將這一切歸結(jié)于風水的調(diào)理。事實上，風水真的有如此玄妙嗎？其實，風水先生的建議暗合地理奧秘：將河道改造成縈迂環(huán)抱之勢，將廊橋選址在河道拐彎處，可有效地減緩水流沖擊。為鞏固堤壩，水口種植樹木，其根系緊緊地扎于堤壩，可防止水土流失。

廊橋數(shù)量最多的月山村歷代有200多人走向仕途，歷史上一里五橋的大濟村誕生了26位進士，偏僻的小村文人鵲起、仕宦蟬聯(lián)，慶元先人認為這一切與廊橋風水息息相關(guān)，因此爭相效仿，紛紛在水口建廊橋。在“風水”的名義下，村落水口以廊橋為中心，形成了集山水、橋廟、古樹為一體的美妙景觀。

一山一水一廊橋，一切都是那么行云流水，那么順理成章，慶元人就這樣“固執(zhí)”地守護著自己的精神家園。

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擁有5座古廊橋的月山村是“廊橋王國”里的“小王國”

我造訪過十多個省份的數(shù)百座廊橋，沒有看到任何一個村落的廊橋像慶元縣舉水鄉(xiāng)月山村這樣品類繁多：5座大小、長短、高低、形制不同的古代廊橋，散布在首尾約2華里的溪水上。石階古道、小橋流水、裊裊炊煙，合奏出一曲恬淡的田園牧歌。

月山村地處慶元縣南部深山之中，與“八閩大地”福建僅數(shù)山之隔。一條舉溪在村前蕩開優(yōu)美的曲線，村后背靠的半月形山倒映溪中，形成“半月沉溪”之勢。舉溪長約兩華里，曾經(jīng)有廊橋10座，今日尚存5座形態(tài)各異的廊橋，加上順流而建的吳文簡祠、圣旨門、復旦亭、白云寺、馬仙宮殿、薦元塔等建筑相互輝映，讓小山村有了股龍吟虎嘯之氣。

如龍橋是全國重點文物保護單位，廊屋正脊上鐫刻著“明天啟五年修造”字樣。體積龐大的來鳳橋和步蟾橋像城門一樣守在上下水口，呈“雙橋鎖村”的格局。舉溪支流上還有兩座小巧玲瓏的袖珍廊橋——白云橋、稈坑橋。

五座廊橋，映照著月山人濃厚的耕讀情懷。它們在舉溪上橫臥了數(shù)百年，與周圍的祠堂、古塔一起，見證了山村人的迎來送往、祭祀祈禱、商貿(mào)交易……

民間仕紳，為廊橋建設(shè)和文化傳承立下了不朽之功

聯(lián)合國教科文組織曾在其官網(wǎng)中寫下他們對木拱廊橋技藝的擔憂：“這種傳統(tǒng)的衰落緣于最近幾年的快速城市化、木材的減少和現(xiàn)有建筑空間的不足，這些原因結(jié)合起來，威脅到了這項技藝的傳承與生存?！辫b于這種現(xiàn)狀，在慶元這塊土地上，一場廊橋技藝“保衛(wèi)戰(zhàn)”正打得如火如荼。掌握技藝的工匠們修繕、新建多座廊橋，并組織廊橋建筑愛好者現(xiàn)場學習。圖為工匠在修繕始建于明萬歷年間的裊橋攝影／王培權(quán)

在月山村歷史上，吳懋修是一個風云人物，他曾任南明政權(quán)兵部司務(wù)，兵敗后返回慶元老家。隨著清軍一統(tǒng)江山，他對光復明朝不再抱有奢望，于是把精力集中于建設(shè)故里。吳懋修對月山村格局進行了重新規(guī)劃，帶領(lǐng)全族人營造了一處隱于深山的“故國遺村”：他主持營造的吳文簡祠和修繕的多座廊橋、規(guī)劃設(shè)計的船形房屋聚落，都一一鋪展在月山村這幅山水長卷上。

吳懋修是古代仕紳階層的優(yōu)秀代表。在地形閉塞的慶元，這些仕紳的影響力要遠超其他地方。他們，在廊橋建設(shè)大舞臺上扮演著總規(guī)劃師的角色，他們多是取得過功名的退休官員、返鄉(xiāng)隱居的文人儒生、見多識廣的望族長輩、財富學識兼?zhèn)涞娜迳?。為了給家鄉(xiāng)營造好的風水環(huán)境，他們要么親自參與廊橋設(shè)計，要么出資捐造廊橋。